نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد

وادعى المعارض أيضا أن الله لا يوصف بالضمير والضمير منفي عن الله تعالى وليس هذا من كلام المعارض وهي كلمة خبيثة قديمة من كلام جهم عارض بها جهم قول الله تعالى ^ تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ) يدفع بذلك أن يكون الله سبق له علم في نفسه بشيء من الخلق وأعمالهم قبل أن يخلقهم فلطف بذكر الضمير ليكون أستر له عند الجهال

فرد على جهم بعض العلماء قوله هذا وقالوا له كفرت بها يا عدو الله من ثلاثة أوجه وجه أنك نفيت عن الله تعالى العلم السابق في نفسه قبل حدوث الخلق وأعمالهم والوجه الثاني أنك استجهلت المسيح أنه وصف الله تعالى بما لا يوصف بأن له خفايا علم في نفسه إذ يقول له

﴿ولا أعلم ما في نفسك﴾

والوجه الثالث أنك طعنت به على محمد صلى الله عليه وسلم إذ جاء به مصدقا لعيسى فأفحم جهما

صفحة ٨٤٤