المزهر في علوم اللغة والأدب

«ولا حمل الله عليك إلا الرخم تنقره وتأكله» .

جدعه الله جدعا مُوعِبًا وأوعب بنو فلان إذا خرجوا من عند آخرهم.

وإذا أقبل وهو يكره طلعته يقال: «حداد حديه»، «صراف اصرفيه» .

«رماه الله بالأُنّة» من الأنين.

«أبْدَى الله شَواره» يعني مذاكيره، وشورته: أبدى عَوْرَته.

(تَرِبت يداه»: افْتَقَر.

وقال الأصمعي عن النبي ﷺ (عليك بذات الدِّين تَرِبت يداك) إنما أراد الاستحثاث كما تقول للرجل: «انْجُ ثُكِلتك أمك» وأنت لا تريد أن تثكل.

أبو عمرو - أي أصابهما التُّراب ولم يدع النبي ﷺ بالفقر.

«ماله وقَصه الله» .

«ماله بُثِيَ بطنه» مثل بعي، أي شق بطنه.

و«ماله شِيبَ غَبُوقه» أي قلَّت ماشيته حتى يشرب غبوقة بالماء.

و«ماله عرن في أنفه» أي طعن.

و«ماله مسخة الله برصا واستخفه رقصا» .

و«لا ترك الله له خفا يتبع خفا» .

و«عبلته العبول»، و«لقد عبلت عنا فلانا عابلة»، أي شغلته شاغلة.

وقال يونس: تقول العرب للرجل إذا لقي شرا «ثبت لبده»، يدعون بذاك عليه والمعنى دام ذلك عليه.

وقال رجل من العرب لرجل رآه: «يبكي دما لامعا»، وتقول للقوم يدعي عليهم: «قطع الله بُذَارتهم» .

وقال أبو مهدي وأبو عيسى: يقال: «ماله أثل ثلله» أي شغل عني.

وقال أبو عيسى: «أتعس الله جَدَّه وأنكسه» .

وقال أبو مهدي: «طبنة طابنة»، والطبنة الحتف.

ويقال: «يا حرَّت يدك»، و«يا حرت أيديكم لا تفعلوا» كذا وكذا، و«ياحر صدرك»، و«يا حرت صدوركم بالغيظ» .

«أخابه الله وأهابه» .

و«ما له عضله الله» .

و«ما له ألَّ ألِيله وقل قليله وقلَّ خيسه» .

ويقال لمن شمت به: «لليدين وللفم» و«به لا بظبي بالصريمة أعفر» .

«تَعسه الله ونَكسه»، و«أتعسه وأنكسه»،