المقرر على أبواب المحرر

[١٨١٩] ولأحمدَ، أن رَسُول اللَّه ﷺ لاعَنَ بالْحَمْل (١) (٢).

وقال: "هذا منكر" (٣) وفيهما: عبَّاد بن منصور، وثقه يحيى القطَّان (٤) وقال الإِمام أحمد (٥) وابن معين (٦): "ليس بشيءٍ"، وقال علي بن الجنيد (٧): "متروك".

[١٨٢٠] ولمالِك، قَالَ [عبد اللَّه بن] (٨) عامر بن ربيعة: "أدركتُ عُمرَ، وعثمانَ، والخلفاءَ هلمَّ جرَّا، فما رأيتُ أحدًا جلدَ عبْدًا في فريةٍ، أكثر من أربعين" (٩).

[١٨٢١] وعن عائشَةَ ﵂، قالت: لما نَزَل عُذْري أمَرَ رَسُول اللَّه ﷺ برجُليْن

= طريق عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مطولًا، وفيه: عباد بن منصور الناجي، صدوق رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بأخرة، كما في "التقريب" على أنه صرح بالتحديث في رواية البيهقي، فالحديث إسناده حسن، ويبدو أن عبادًا قد توبع عليه لقول الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٤٥٥)، وفي "علل" الخلال من طريق ابن إسحاق ذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نحوه.

(١) في الأصل: لا عن علي الحمل. والمثبت من "المسند" و"المصنف".

(٢) حديث حسن: أخرجه أحمد (٣٣٣٩)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٤/ ١٥٧) من طريق عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس به.

وعباد بن منصور، صدوق يدلس، وتغير بأخرة، كما مر.

وفي الباب عن عبد اللَّه بن مسعود ﵁ أن النبي ﷺ لاعن بالحمل، أخرجه البيهقي (٧/ ٤٠٥) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عنه به، وسنده على شرط الشيخين.

ويشهد له حديث هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه، أخرجه البخاري (٤٧٤٧)، وتقدم قبله.

(٣) "تنقيح التحقيق" (٣/ ٢٣٩).

(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٨٦).

(٥) "تنقيح التحقيق" (٣/ ٢٣٩).

(٦) "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٨٢).

(٧) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٣٧٦).

(٨) الزيادة من "الموطأ".

(٩) أخرجه مالك في "الموطأ" (١٧٧٨) بسند صحيح.