مختصر التبيين لهجاء التنزيل

اسما (١)].

ثم قال تعالى: يسئلونك عن الشّهر الحرام إلى قوله (٢): خلدون رأس الخمس الثاني والعشرين (٣)، وفي هذه الآية من الهجاء حذف صورة الهمزة من:

يسئلونك (٤) وحذف الألف من: يقتلونكم (٥)، وكذا (٦) من: استطعوا بحذف الألف التي (٧) بين الطاء والعين (٨)، وكذلك (٩) أولئك (١٠)، واعملهم (١١)، وأصحب (١٢)، وخلدون (١٣)، وقد ذكر كله (١٤).

ثم قال تعالى: إنّ الذين ءامنوا إلى قوله: رّحيم (١٥)

(١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: ق.

(٢) سقطت من: ب، ج.

(٣) رأس الآية ٢١٥ البقرة.

(٤) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.

(٥) تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ١٨٩ البقرة.

(٦) في ج: «وكذلك» وسقطت: «من» بعدها من ب، ج، ق، هـ.

(٧) سقطت من: ب، ج، ق.

(٨) حيث وقع لأبي داود، وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان ٦٥ فتح المنان ٣٢.

(٩) في ب، هـ: «وكذا».

(١٠) تقدم عند قوله: وأولئك هم في الآية ٤ أول السورة.

(١١) تقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية ١٣٨ البقرة.

(١٢) سقطت من: ق، وتقدمت عند قوله: أولئك أصحب في الآية ٣٨ البقرة.

(١٣) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.

(١٤) سقطت من: ق.

(١٥) رأس الآية ٢١٦ البقرة.