مختصر التبيين لهجاء التنزيل

وحللا بلام بين الحاء واللام ألف، وحذف الألف (١) من الأولى (٢) منهما (٣) وكذلك من: خطوت (٤) ومن (٥): الشّيطن (٦) [وقد تقدم ذكر ذلك كله (٧)].

ثم قال تعالى: انّما يامركم بالسّوء إلى قوله (٨): ولا يهتدون (٩) وكل (١٠) ما فيها من الهجاء مذكور.

ووقع في العقود (١١) ولقمان (١٢) شبه (١٣) هذه الآية وسأنظرها (١٤) في

(١) سقطت من ج، ق.

(٢) في ب، ج: «الأول».

(٣) باتفاق الشيخين واتفقت على ذلك المصاحف لأنها وقعت بين لامين.

انظر: المقنع ص ١٧.

(٤) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.

(٥) سقطت من: ب، ج، ق.

(٦) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ٣٥ البقرة.

(٧) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق

(٨) سقطت من: ق.

(٩) رأس الآية ١٦٩.

(١٠) سقطت من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.

(١١) في الآية ١٠٦ المائدة.

(١٢) في الآية ٢٠ لقمان، في البقرة: بل نتبع ما ألفينا عليه وفي المائدة: حسبنا ما وجدنا عليه وفي لقمان: بل نتبع ما وجدنا عليه.

وفي البقرة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعقلون شيئا وفي المائدة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعلمون شيئا وفي لقمان: أو لو كان الشيطن يدعوهم.

انظر: متشابه القرآن ١٦٩ ملاك التأويل ١/ ١٠٣ البرهان ٣٦ فتح الرحمن ٤١.

(١٣) في هـ: «شبيه».

(١٤) ويقابلها على حاشية هـ: «وسأذكرها».