مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة

(باب الجماعة)

*صلاة الجماعة سنة مؤكدة على الأصح عند أبي حنيفة ١.

وهو قول الشافعي ٢، والأصح عنده أنها فرض كفاية ٣.

وقال أحمد: هي واجبة على الأعيان وليست شرطا في صحة الصلاة، فإن صلى منفردا مع القدرة على الجماعة أثم وصحت صلاته ٤.

*وتكره الجماعة للنساء عند أبي حنيفة ٥ وأحمد ٦.

*وأقلها إمام ومأموم ٧.

١ تبيين الحقائق (١/١٣٢)، الهداية للمرغيناني (١/٥٥) .

وهو قول مالك: الشرح الصغير (١/١٥٢)، سراج السالك (١/١٤٢) .

٢ المجموع (٤/١٨٣)، مغني المحتاج (١/٢٢٩) .

٣ وقيل: إنها فرض عين، لكن ليست بشرط لصحة الصلاة.

وانظر: المصدرين السابقين، وروضة الطالبين (١/٣٣٩) .

٤ المغني (٢/١٧٦-١٧٧)، شرح منتهى الإرادات (١/٢٤٤-٢٤٥) .

٥ ملتقى الأبحر (١/٩٥) .

٦ هذا الذي ذكره المصنف رواية عن أحمد، وهو كراهة الجماعة للنساء مطلقًا.

وأما الصحيح من المذهب: فهو استحباب صلاة الجماعة للنساء، وعن أحمد رواية ثالثة: لا تستحب لهن الصلاة جماعة، وعنه رواية رابعة: كراهة الجماعة لهن في الفريضة، وجوازها في النافلة.

وأما مالك فالمشهور عنه: الكراهة، وعنه رواية: بالجواز.

وعند الشافعي: مستحبة لهن.

وانظر: الإشراف للقاضي عبد الوهاب (١/١١١)، الغاية القصوى (١/٣١٢)، الإنصاف (٢/٢١٢) .

٧ تحفة الفقهاء (١/٢٧٧)، الشرح الصغير (١/١٥٣)، المهذب (١/٩٣)، مغني ذوي الأفهام (٤٠) .