خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
محقق
أمجد رشيد محمد علي
الناشر
دار المنهاج
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٨ هجري
مكان النشر
جدة
تصانيف
•الفقه الشافعي
مناطق
•إيران
الإمبراطوريات و العصور
السلاجقة (فارس، العراق، سوريا)، ٤٣١-٥٩٠ / ١٠٤٠-١١٩٤
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
أبو حامد الغزالي (ت. 505 / 1111)محقق
أمجد رشيد محمد علي
الناشر
دار المنهاج
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٨ هجري
مكان النشر
جدة
قذفها التعزير ، ويجبرها على الغُسل من الحيض ، وكذلك على غُسل الجنابة في أحد القولين(١) ، ويمنعها الخمرَ والخنزيرَ والأعياد ، وكذلك المسلمة .
إذا ارتد من يهودية إلى نصرانية أو مجوسية ، أو من مجوسية إلى يهودية .. فأحدُ القولين(٢): أنه يقرُّ عليه، والثاني(٣): لا يقرُّ عليه، فإذا قلنا: لا يقرُّ عليه .. فأحدُ القولين(٤) : أنه لا يُرضى منه إلا بالسيف أو الإسلام، والثاني : أنه يُرضى منه بمعاودة ما فارقه ، وإذا قلنا : يُقرُّ عليه : فالمجوسيُّ إذا تهود .. لا تحل ذبيحته ومناكحته ، وكذلك اليهودي إذا تمجس .
وجملتُه : أنه إذا انتقل .. لم يستفد فضيلةً لم تكن في الدين الأول ، ولم يَسْتَبْقِ فَضيلةً كانت في الدين الأول ، فأما فضيلةٌ كانت في الدينين .. فإنها تبقى له لا على جهة الاستحداث . ٥١/ب
إذا أسلم الكافرُ وتحته كتابياتٌ .. استمرَّ نكاحه، إلا إذا زاد عددُهن على الأربع .. فيختار أربعاً منهن(٥)
الأول : تعليقُ الإمساك قصداً بالإخطار .. غير جائز(٦) ، مثل أن يقول : كلما
هو الأظهر كما في ((المنهاج)). انظر : المرجع السابق.
ضعيف، والأظهر: الثاني الآتي في كلام المصنف. انظر: ((الروضة)) (٧/ ١٤٠).
هو الأظهر كما مرّ فلا يقبل منه إلا الإسلام . انظر : المرجع السابق .
هو الأظهر كما مرّ .
سواء في ذلك نكحهنَّ معاً أو مرتباً اختار الأوائل أو الأواخر ؛ لأن غيلان أسلم وتحته عشرة نسوة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((أمسك أربعاً وفارق سائرهنَّ)) رواه الترمذي وابن حبان ، وصححه والحاكم. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٩٦/٣) .
لأن الإمساك تعيين، ولا تعيين مع التعليق. اهـ ((مغني المحتاج)) (١٩٩/٣).
448