98إتمام الدراية لقراء النقايةجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريمحققإبراهيم العجوزالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٥ هجريمكان النشربيروتتصانيفأصول الفقهعلم الطبالوصايا والمواريثأهل السنة والجماعةالمجاميع والمقالات والمباحث المتفرقةأصول فقه الشافعيعلم المعانيعلم البيانعلم الصرف والاشتقاقالحديث وعلومهعلم النحوالتصوف والسلوكالتفسير بالدرايةأسباب النزولعلم البديع•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥علم التصريفعلم جنس يبْحَث فِيهِ عَن أبنية الْكَلم أَي ذواتها كأوزان الِاسْم وَالْفِعْل بأنواعهما والمصدر وَالصِّفَات وَمَا يتَعَلَّق بهما وَأَحْوَالهَا صِحَة وإعلالا كالزيادة والحذف والإبدال والإدغام وَبِذَلِك يخرج سَائِر الْعُلُوم الأسم ثلاثي وَله فعل مثلث الْفَاء أَي مَفْتُوحًا ومكسورها ومضمومها مربع الْعين بالحركات الثَّلَاث والسكون فتبلغ إثني عشر بِنَاء بِضَرْب ثَلَاثَة فِي أَرْبَعَة أمثلتها فرس كبد عضد فلس عِنَب إبل حبك جذع صرد دئل عتق برد لَكِن بَاب حبك مهمل وَبَاب دئل قَلِيل ورباعي كجعفر وخماسي كسفرجل هَذِه أوزانه الْأُصُول ومزيده سداسي كانطلاق وسباعي كإستخراج وَلَا يزِيد عَلَيْهَا إِلَّا بتاء تَأْنِيث أَو نَحْوهَا وَلَا ينقص عَن ثَلَاثَة إِلَّا بالحذف كيد وَدموَالْفِعْل ثلاثي وَله فعل مثلث الْعين مَفْتُوح الْفَاء كضرب وَعلم وَشرف أما بِضَم الْفَاء فَهُوَ فرع مفتوحها ورباعي وَله فعلل كدحرج ومزيده خمساي وسداسي وَلَا يزِيد عَلَيْهِ وَلها أوزان تفعلل كتدحرج وأفعال كاحمار وافعنلل كاقعنسس وافعلل كاقشعر وأفعل كأكرم وَفعل كفرح وفاعل كقاتل وتفاعل كتخاصم وَتفعل كتكسر وافتعل كاجتمع وانفعل كانقطع واستفعل كاستخرج وَافْعل بتَشْديد اللَّام كاحمر فَإِن سلمت أُصُوله أَي حُرُوفه الْأَصْلِيَّة وَهِي الموزونة أَي الْمُقَابلَة عِنْد الْوَزْن بِفعل بِخِلَاف غَيرهَا فَإِن الزَّائِد يُوزن بِلَفْظِهِ كضرب وَزنه فعل فكله أصُول وضارب فَاعل فألفه زَائِدَة من حُرُوف عِلّة وَهِي أَي حرف الْعلَّة بِمَعْنى حروفها ثَلَاثَة الْوَاو وَالْألف وَالْيَاء يجمعها قَوْلك وَأي فَصَحِيح وَإِلَّا أَي وَإِن لم تسلم أُصُوله مِنْهَا بِأَن كَانَ فِيهَا أَحدهَا فَهُوَ معتل فبالفاء أَي فالمعتل بِالْفَاءِ مِثَال أَي يُسمى بذلك لمماثلته الصَّحِيح فِي عدم التَّغَيُّر كوعد ومعتل الْعين كقال أجوف لِأَن حرف الْعلَّة جَوْفه وَذُو الثَّلَاثَة لِأَنَّهُ يصير عِنْد إِسْنَاده إِلَى تَاء الْفَاعِل على ثَلَاثَة أحرف كقلت ومعتل اللَّام كرضي مَنْقُوص لنُقْصَان آخِره من بعض الحركات1 / 100نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي