101إتمام الدراية لقراء النقايةجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريمحققإبراهيم العجوزالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٥ هجريمكان النشربيروتتصانيفأصول الفقهعلم الطبالوصايا والمواريثأهل السنة والجماعةالمجاميع والمقالات والمباحث المتفرقةأصول فقه الشافعيعلم المعانيعلم البيانعلم الصرف والاشتقاقالحديث وعلومهعلم النحوالتصوف والسلوكالتفسير بالدرايةأسباب النزولعلم البديع•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥مَا قبله فِي اسْم الْفَاعِل وَيفتح فِي إسم الْمَفْعُول كمدحرج ومدحرج ومتدحرج ومستخرج ومستخرج وبناؤهما مِنْهُ أَي من الثلاثي زنة فَاعل فِي الْفَاعِل وزنة مفعول فِي الْمَفْعُول كضارب ومضروب وَكَاتب ومكتوب لَكِن لفعل بِالْكَسْرِ فعل كَذَلِك وَصفا كفرح فَهُوَ فَرح وَافْعل كسود فَهُوَ أسود وفعلان كشبع فَهُوَ شعْبَان ولفعل بِالضَّمِّ فعل بِالسُّكُونِ كضخم فَهُوَ ضخم وفعيل كجمل فَهُوَ جميل وَهَذِه الأوزان صِفَات مشبهةحُرُوف الزِّيَادَة عشرَة يجمعها قَوْلك سألتمونيها فالألف وَالْوَاو وَالْيَاء تكون زِيَادَة مَعَ أَكثر من أصلين كضارب وعجوز وقضيب لَا مَعَ أصلين فَقَط كقال وسوط وَبَيت والهمزة تكون زَائِدَة مصدرة قبل ثَلَاثَة أصُول أَو مؤخرة بعْدهَا كأصبع وحمراء بِخِلَافِهَا وسطا أَو أَولا أَو آخرا بِدُونِ ثَلَاثَة اصول أَو أَولا بِأَكْثَرَ وَالْمِيم تكون زَائِدَة مصدرة قبل ثَلَاثَة أصُول كمخدع لَا فِي الْوسط وَلَا فِي الآخر وَالنُّون تكون زَائِدَة بعد ألف زَائِدَة كندمان لَا أَصْلِيَّة كرهان وَفِي الْوسط سَاكِنة نَحْو غضنفر إسما للأسد لَا فِي الحشو غير الْوسط كعنبر وَلَا فِي الْوسط متحركة كغرنيق وَتَكون زَائِدَة فِيمَا مر من أبنية الْفِعْل وَهُوَ افعنلل وانفعل وبابهما من الْمُضَارع وَالْأَمر والمصدر وَالصِّفَات ومضارع الْمُتَكَلّم وَمن مَعَه مُطلقًاوَالتَّاء تكون زَائِدَة فِي وصف الْمُؤَنَّث نَحْو مسلمة وَمَا مر من تفعل وتفاعل وَتفعل وافتعل وبابها ومضارع الْمُخَاطب وَالسِّين تكون زَائِدَة مَعهَا أَي التَّاء فِي استفعال وابيه وَالْهَاء تكون زَائِدَة فِي الْوَقْف كَلمه وَلم نرهوَاللَّام تكون زَائِدَة فِي اسْم الْإِشَارَة للبعيد كَذَلِك وَتلك وهنالك الْحَذف يطرد فِي فَاء مضارع وَأمر ومصدر من الْمِثَال كيعد عد عدَّة لوقوعها فِي الْمُضَارع وَهِي وَاو سَاكِنة بَين يَاء وكسرة وَحمل عَلَيْهِ الْأَمر وَعوض مِنْهَا الْهَاء فِي الْمصدر وَفِي همزَة إفعل فِي مضارعه ووصفيه أَي إسم الْفَاعِل وَالْمَفْعُول مِنْهُ كأكرم وَيكرم ونكرم وتكرم ومكرم ومكرم الأَصْل أكْرم استثقل فِيهِ اجْتِمَاع الهمزتين فحذفت إِحْدَاهمَا وَحمل عَلَيْهِ الْبَاقِي طردا للباب1 / 103نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي