إسفار الفصيح

وجمعها جفنات بفتح الفاء، وجفان أيضا (^١).

(وهي ألية الكبش) بفتح الهمزة وسكون اللام: لذنبه، (وتجمع أليات) (^٢) بفتح اللام. (وكبش أليان) بفتح اللام: أي عظيم الألية، ونعجة أليانة بالفتح أيضا، والجميع كباش ألي، على مثال [٧٦/ب] عمي، ونعاج أليانات بفتح اللام.

(ورجل آلى) (^٣)، على مثال عالى: أي عظيم الألية، وهي عجزه. وقوم ألي بضم الهمزة وسكون اللام أيضا، على مثال عمي.

(وامرأة عجزاء) (^٤) بالمد، (كذلك كلام العرب، والقياس ألياء) (^٥) مثل أعمى وعمياء.

وأكثر العامة يحذفون الهمزة من الألية، ويكسرون اللام، ويشددون الياء، فيقولون: لية (^٦)، والمتفاصحون منهم يثبتون الهمزة في أولها، كما تقول العرب، لكنهم يكسرونها (^٧).

(^١) الكتاب ٣/ ٥٧٨، والمقتضب ٢/ ١٨٨، والصحاح (جفن) ٥/ ٢٠٩٢.

(^٢) الغريب المصنف (٢/ب).

(^٣) خلق الإنسان لثابت ٣٠٥، وللزجاج ٥٩

(^٤) خلق الإنسان لثابت ٣٠٥، وللزجاج ٥٩

(^٥) وحكى أبو عبيد في الغريب المصنف (٧/أ)، عن اليزيدي "امرأة ألياء". وينظر: خلق الإنسان للحسن بن أحمد ٦٤، والصحاح ٦/ ٢٢٧١، واللسان ١٤/ ٤٣ (ألا).

(^٦) إصلاح المنطق ١٦٣، وأدب الكاتب ٣٨٨، وابن درستويه (١٣٧/أ). وينظر: التهذيب ١٥/ ٤٣٣، والصحاح ٦/ ٢٢٧١ (ألا).

(^٧) إصلاح المنطق ١٦٣، وأدب الكاتب ٣٨٨، وابن درستويه (١٣٧/أ). وينظر: التهذيب ١٥/ ٤٣٣، والصحاح ٦/ ٢٢٧١ (ألا).