إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

به ثان منصوب مقدم. ﴿شَياطِينَ﴾: مفعول به أول، منصوب مؤخر. ﴿الْإِنْسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْجِنِّ﴾ (الواو) عاطفة (الجن) معطوف على: الإنس. وجملة: جعلنا ... استئنافية ﴿يُوحِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.

﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحي ﴿زُخْرُفَ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْقَوْلِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿غُرُورًا﴾ مفعول لأجله منصوب. وجملة: يوحي ... في محل نصب حال من:

شياطين. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو) عاطفة (لو): شرطية غير جازمة ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل مرفوع (الكاف) مضاف إليه. وجملة: لو شاء ... معطوفة على جملة: جعلنا ... ﴿ما﴾: نافية.

﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض (الواو) فاعل (الهاء) مفعول به. وجملة: ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم.

﴿فَذَرْهُمْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. تقديره: إن صدر الإيحاء من بعضهم فذرهم. (ذرهم) فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت (الهاء) مفعول به. وجملة: فذرهم ... في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَما﴾: (الواو) للمعية. (ما) اسم موصول، مفعول معه في محل نصب. ﴿يَفْتَرُونَ﴾:

مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة: يفترون ... صلة الموصول: ما.

١١٣ - ﴿وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ (١١٣)﴾

الإعراب

﴿وَلِتَصْغى﴾ (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (تصغى) مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام. ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: تصغى. ﴿أَفْئِدَةُ﴾ فاعل مرفوع.

والمصدر المؤول من: (أن) تصغى ... في محل جر باللام، متعلق ب: ﴿يُوحِي﴾. ﴿الَّذِينَ﴾:

موصول. مضاف إليه. ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل.

﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿وَلِيَرْضَوْهُ﴾ (الواو) عاطفة. (اللام) للتعليل. (يرضوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. والمصدر المؤوّل. (أن يرضوه): في محلّ جرّ باللام.

متعلق ب: يوحي. ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ (الواو) عاطفة (ليقترفوا) مثل إعراب: ليرضوا. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾: صلة الموصول ما. والعائد محذوف. أي: هم مقترفوه.