إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محذوف. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: (يؤمننّ). ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت.

وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْآياتُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان، منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّمَا الْآياتُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام، مبتدأ ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ في محلّ رفع خبر (ما).وجملة: (ما يشعركم) معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿أَنَّها﴾ حرف ناسخ. و(الهاء) اسم: أنّ ﴿إِذا﴾ ظرف متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (جاءت) فعل ماض. و(التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة: ﴿جاءَتْ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿لا﴾ صلة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر أنّ. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ نصب، مفعول به ثان له:

﴿يُشْعِرُكُمْ﴾.

١١٠ - ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)﴾

الإعراب

﴿وَنُقَلِّبُ﴾: (الواو) استئنافية- (نقلّب) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿أَفْئِدَتَهُمْ﴾: (أفئدة) مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه. وجملة: (نقلب أفئدتهم) -استئنافية-.

﴿وَأَبْصارَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبصار) معطوفة على أفئدة (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ وهي نعت لمصدر محذوف أي تقليبا ككفرهم. (ما) حرف مصدري ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور.

متعلق ب: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلّق به: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل. (ما لم يؤمنوا) في محلّ جر بالكاف، متعلّق بمحذوف، مفعول مطلق.

﴿وَنَذَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (نذرهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر: نحن. وجملة:

(نذرهم) معطوفة على جملة: (نقلب). ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (يعمهون).

﴿يَعْمَهُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ في محلّ نصب حال من مفعول: نذرهم.