إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٠٤ - ﴿قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (١٠٤)﴾

الإعراب

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿جاءَكُمْ﴾ فعل ماض. (الكاف) مفعول به ﴿بَصائِرُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَكُمْ بَصائِرُ﴾ -استئنافية- ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: جاء.

و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿أَبْصَرَ﴾ فعل ماض، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. والمفعول محذوف. أي أبصرها. وجملة: ﴿أَبْصَرَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: من. وجملة: (من أبصر) معطوفة على الاستئنافية-. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (لنفسه) جارّ ومجرور، خبر لمبتدإ محذوف أي إبصاره لنفسه. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: «(إبصاره) لنفسه».في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿وَمَنْ عَمِيَ﴾: (الواو) عاطفة (من عمي) مثل إعراب (من أبصر) ومعطوفة عليها. ﴿فَعَلَيْها﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (عليها) جار ومجرور، متعلّق ب: محذوف خبر. والمبتدأ: مقدّر أي: عماه. وجملة:

«(عماه) عليها».في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل:

ليس. ﴿أَنَا﴾ اسم: ما ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (حفيظ). ﴿بِحَفِيظٍ﴾: (الباء) حرف جرّ للصلة. (حفيظ) خبر: ما مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: (ما أنا عليكم بحفيظ) معطوفة على الاستئنافية.

١٠٥ - ﴿وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١٠٥)﴾

الإعراب

﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: نصرف الآيات تصريفا مثل ما صرفناه في غيرها. ﴿نُصَرِّفُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة.

﴿وَلِيَقُولُوا﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (يقولوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام.

﴿دَرَسْتَ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعله. وجملة: ﴿دَرَسْتَ﴾ في محلّ نصب مقول القول.

والمصدر المؤوّل: (أن يقولوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب: ﴿نُصَرِّفُ﴾. ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾: (الواو) عاطفة (اللام): للتعليل. (نبيّنه) فعل مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام. و(الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر: نحن. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: نبين. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.

و(الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن نبين) في محلّ جرّ، متعلّق ب: نصرّف. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾ في