إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مقدّم. ﴿صاحِبَةٌ﴾ اسم تكن مؤخّر. وجملة: (لم تكن له صاحبة).في محل نصب حال.

﴿وَخَلَقَ﴾ (الواو) عاطفة (خلق) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (خلق) في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾:

(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿بِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (هو بكلّ شيء عليم) في محلّ نصب معطوفة على:

جملة: خلق.

١٠٢ - ﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٠٢)﴾

الإعراب

﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكُمُ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسم لا مبني على الفتح، في محلّ نصب. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستكن، في الخبر المحذوف. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾. في محلّ رفع خبر ثالث ل: ﴿ذلِكُمُ﴾. ﴿خالِقُ﴾ بدل مرفوع من: ربكم. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه) فعل أمر. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة:

(اعبدوه) جواب شرط مقدّر. ﴿وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ (الواو) عاطفة (هو على كل شيء وكيل) مثل إعراب ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾. في الآية (١٠١).وجملة: (هو على كلّ شيء وكيل) معطوفة على الاستئنافية.

١٠٣ - ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٠٣)﴾

الإعراب

﴿لا﴾ نافية ﴿تُدْرِكُهُ﴾ فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به.

﴿الْأَبْصارُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حاليّة. (هو) مبتدأ ﴿يُدْرِكُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو ﴿الْأَبْصارُ﴾ مفعول به، منصوب. وجملة: ﴿يُدْرِكُ الْأَبْصارَ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو يدرك الأبصار) في محلّ نصب، حال من الضمير في: ﴿تُدْرِكُهُ﴾. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿اللَّطِيفُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف) في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (هو يدرك).