إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: ﴿لَبِئْسَ ما﴾: جواب قسم مقدر لا محل لها.

٨٠ - ﴿تَرى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (٨٠)﴾

الإعراب

﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا.

وجملة: ترى كثيرا ... استئنافية. ﴿يَتَوَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.

وجملة: يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى. [أو: في محل نصب حال].

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. ﴿لَبِئْسَ ما﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدمت. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):

مضاف إليه. وجملة: قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل: ما]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿سَخِطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو:

أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ، وهو المخصوص بالذم، أو: في محل نصب بدل من ما، أي:

بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو): عاطفة. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون.

﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: أن سخط الله ... في محل رفع.

٨١ - ﴿وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اِتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٨١)﴾

الإعراب

﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.

وجملة: يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة:

لو كانوا ... معطوفة على جملة: ترى كثيرا ... ﴿وَالنَّبِيِّ﴾ (الواو): عاطفة. (النبي): معطوف