إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

التوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لهم به ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال، أو في محل جر نعت ل: شك]. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.

﴿اِتِّباعَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿الظَّنِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. و(ما):

نافية. ﴿قَتَلُوهُ﴾: مثل: قتلوه السابق، والجملة الثانية معطوفة على الأولى. ﴿يَقِينًا﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر لأنه صفته، أي: قتلا يقينا. [أو حال منصوبة مؤكدة من فاعل: قتلوه].

١٥٨ - ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٥٨)﴾

الإعراب

﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿رَفَعَهُ﴾: فعل ماض. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:

لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رفع).وجملة: (رفعه ...) استئنافية.

﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.

﴿عَزِيزًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان الله ...) استئنافية.

١٥٩ - ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩)﴾

الإعراب

﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمبتدإ محذوف تقديره: أحد، أي: ما أحد من أهل الكتاب ... ﴿الْكِتابِ﴾:

مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَيُؤْمِنَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يؤمن):

فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. و(النون): حرف توكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمن).وجملة جواب القسم: (ليؤمنن ...) لا محل لها من الإعراب: وجملة القسم المقدرة وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يؤمن). ﴿مَوْتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور.

و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب:

(شهيدا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (شهيدا). ﴿شَهِيدًا﴾: خبر يكون منصوب.

وجملة: (يوم القيامة يكون ...) استئنافية.