ولقد ظهر منه من الفقه في قتال أهل البغي وفي مناظرته لهم ما لم يسبقه إليه أحد، حتى قال الشافعي ﵁: لولا حرب علي لمن خالفه ما عرفت السنة في قتال أهل القبلة (^١).
هذا مع ما (^٢) فيه من الشجاعة وتدبير الحرب والجيوش على ما عرفه (^٣) المخالف والمؤالف، حتى إنه بلغه عن بعض أهل زمانه أنه قال إن ابن أبي طالب رجل شجاع، لكن لا رأي له في الحرب فقال: "من ذا يكون أبصر بها مني وأشد لها مراسا، والله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا اليوم قد زدت على الستين ولكن لا إمرة لمن لا يطاع" (^٤).
احتجت الخوارج ومن يطعن في إمامة علي ﵁ من أهل الزيغ بأن بيعته لم تقع عن إجماع من الصحابة، لأنه روي أن طلحة والزبير قعدا في بيوتهما عن بيعته، فأخرج أهل البصرة طلحة فجاؤا به وخلفه حكيم بن جبلة يحذوه بالسيف، وأحدق أهل الكوفة بالزبير واخرجوه من بيته وخلفه
(^١) لم أقف عليه.
(^٢) في الأصل (معنى فيه) وما أثبت من - ح - وبه يستقيم الكلام.
(^٣) في الأصل (والجيوش ما عرفوا) وما أثبت كما في - ح - وبه تستقيم العبارة.
(^٤) لم أقف عليه.