329إيضاح شواهد الإيضاحأبو علي القيسي - ٦٠٠ هجريمحققالدكتور محمد بن حمود الدعجانيالناشردار الغرب الإسلاميالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ ممكان النشربيروت - لبنانتصانيففقه اللغة•مناطقإسبانيا•الإمبراطوريات و العصورالعباسيونلا يبعدُ الله جيرانا تركهمُ ... لم أدرِ بعد غداة البينِ ما صنعْيريد: صنعوا، وقال آخر:لو ساوفتنا بسوفٍ منْ تحَّيتها ... سوفَ العيوفِ، لراحَ الرَّكبُ قدْ قنعْيريد: قنعوا، وقال عنترة بن شداد العبسي:يا دارَ عبلةَ بالجواءِ تكلَّمْ ... وعمي صباحًا دارَ عبلةَ وأسلمْيريد: تكلمي واسلمي.وأما "الهاء" فلا تحذف، من قولك "شتى طرائقه"، وما أشبهه، لن "الهاء" ليست من حروف المد واللين، قال وأنشد الخليل:خليليَّ طيرا بالتَّفرُّقِ أوقعافلم تحذف "الألف" كما لم تحذف من "يقضى" و"بعضا".وإنما جاء الحذف في "الياء والواو"، إذا كانتا ضميرين فقط، ولم يجئ في "الألف"، ولم يجز، لما تقدم ذكره.وأعلم أن العرب إذا ترنمت في الإنشاد، ألحقت الألف والواو والياء، فيما1 / 377نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي