حواشي على شرح الأزهار

واهلي بالحج اه غيث

(1) ابيضين أو مصبوغين بغير زينة

(2) والتوخي هو طلب الخبر والرضاء المسرة في القاموس هو القصد والتوجه اي يكون عقد احرامه عقيب صلاة فرض وذلك لان اوقات الصلاة الخمس افضل الاوقات قيل ويستحب ذلك ان يكون عقيب صلاة الظهر وقد روى ان النبي صلى الله عليه وآله صلى الظهر بذي الحليفة حين اراد ان يحرم ولانها اول ما فرضت اه شرح اثمار اي انتظار

(3) لو صلاة جنازة قرز موداة اه ح لي

(4) ولو نذرا أو مقضية في غير وقت كراهة حيث هما نفل اه ح لي لفظا قرز يقرأ في الاولى الكافرين وفي الثانية الاخلاص

(5) لا يحتاج إلى لفظه اريد فتأمل كما سيأتي والله اعلم فيقول اني محرم لك بكذا

(6) بكسر الحاء وفتحها اه ديوان ادب

(7) يعني إذا احصر بعد الاحرام فهذا كان في اول الاسلام لا يجوز للمحصر ان يتحلل الا إذا ذكره في اخر احرامه وبقي ذكره مستحب مع انه يجب دم الاحصار

(8) رجع عنه في البحر

(9) اي حملت

(10) بفتح الهمزة وكسرها

(11) وروى الهادي عليلم لبيك ذا المعارج لبيك بحجة لبيك وضعت لعظمتك السماء كنفيها وسجدت لك الارضون ومن عليها اياك قصدنا باعمالنا ولك احرمنا بحجنا فلا تخيب عندك اعمالنا ولا تقطع منك رجائنا اه من الاحكام

(12) لبيك اه هداية

(13) بل تستحب اه زهور

(14) ولو حائضا أو نفساء

(15) قال في الاثمار والتكبير بالواو ولان الذكر غير التكبير المذكور

(16) ويكون التكبير مقارنا

صفحة ٧٤