فتح المنعم شرح صحيح مسلم

الرواة في الحفظ والضبط، لا من رسول الله ﷺ، بدليل مجيئه بالشهادتين تاما في أحاديث أخرى. كذا قال ابن الصلاح، ويجوز أن يكون اختصارا من رسول الله ﷺ وأن هذه الشهادة كناية عن الشهادتين، لأنها شرعا مستلزمة للأخرى، إذ من كذب رسول الله ﷺ فقد كذب الله فهو مشرك، أو الكلام من قبيل قولهم: من توضأ صحت صلاته، أي مع سائر الشرائط المعتبرة، فهو من باب الاكتفاء للعلم بالمحذوف.

وتحريم النار على بعض المؤمنين ودخولهم الجنة دون عذاب لا يتعارض مع قوله تعالى: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾ [مريم: ٧١] أي وارد النار، لأن المراد من الورود المرور على الصراط، وهو منصوب على ظهر جهنم، ولا يلزم من المرور عليها العذاب بها.

-[ويؤخذ من الحديث.]-

١ - أن أصحاب الكبائر من المؤمنين لا يخلدون في النار.

٢ - أن كل الموحدين يدخلون الجنة.

٣ - أن غير الموحدين لا يدخلون الجنة.

والله أعلم