علل الشرائع

الخمر؟ قال، الخمر، قلت، فكيف صار الخمر ثمانين وفي الزنا مائة، قال يا اسحاق الحد واحدا ابدا، وزيد هذا لتضييعه النطفة ولوضعه إياها في غير موضعها الذي امر الله به. 2 - حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال، حدثنا محمد بن أبي عبد الله عن محمد ابن اسماعيل عن علي بن العباس قال حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان ان ابا الحسن الرضا عليه السلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله علة ضرب الزاني على جسده بأشد الضرب لمباشرة الزنا واستلذاذ الجسد كله به فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو اعظم الجنايات. (باب 332 - العلة التي من أجلها لا يقطع الطرار والمختلس) 1 - أبي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أبان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ألبيه عن علي عليهم السلام قال: ليس على الطرار والمختلس قطع لانها دعارة معلنة ولكن يقطع من يأخذ ويخفى. (باب 333 - العلة التي من أجلها يجلد ظل الذي يزعم انه احتلم بام غيره) 1 - أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (ع) ان رجلا لقي رجلا على عهد امير المؤمنين عليه السلام فقال له، اني احتلمت بامك، فرفع إلى امير المؤمنين فقال، ان هذا افترى علي، فقال وما قال لك؟ قال، زعم انه احتلم بامى فقال أمير المؤمنين، في العدل ان شئت اقمته لك في الشمس وجلدت ظله، فان الحلم مثل الظل ولكنا سنضربه إذا آذاك حتى لا يعود يؤذي المسلمين (باب 334 - العلة التي من أجلها لا يقام الحد بارض العدو) 1 - أبي رحمه الله قال، حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام عن

--- [ 545 ]

صفحة ٥٤٤