العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

حديث فِي الذكر شكر

١٣٨٧-أَنَا أَبُو مَنْصُورِ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَزُورِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا سَلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي وَمَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي".

قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وفيه آفتان سلمى بْن عَبْد اللَّه وقد كذبه غندر وَقَالَ يَحْيَى وَعَلِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وقال النسائي متروك الحديث والثاني مُحَمَّد بْن يُونُس وهو الكديمي قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ".

حَدِيثٌ فِي فضل الذكر على الصدقة

١٣٨٨-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّارُ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ قَالَ نا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ "قُرْآنٌ فِي الصَّلاةِ خَيْرٌ مِمَّا سِوَاهُ مِنَ الذِّكْرِ وَالذِّكْرُ