العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

منكر الحديث".

حديث فِي أن الأمل نعمة

١٣٦٣- أَنَا القزاز أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السَّوطِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ هَارُونَ الرَّازِيُّ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إنما الأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لأُمَّتِي لَوْلا الأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَدًا وَلا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرًا".

قال الخطيب: "هَذَا الحديث باطل بهذا الإسناد لا أعلم جاء به إلا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الرازي وكان غير ثقة".

حديث فِي اليقين".

١٣٦٤-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنِ جَعْفَرِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إسحاق الماد راني قَالَ حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ