العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

حديث فِي هجر المسلم

١٢٥٣-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ إِلا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لا يُؤْمَنُ بَوَائِقَهُ".

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا كذب وقد تركت حديث مُحَمَّد بْن الحجاج وقال يَحْيَى ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الرواية عَنْهُ".

حديث فِي الرفق بالمماليك

١٢٥٤-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ نا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّةَ بن شرحبيل عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِخَيْلٌ وَلا خَائِنٌ وَلا سِيِّءُ الْمَلَكَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ ﷿ وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ".

قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أما فرقد فقال أيوب السختياني لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ضعيف وقال ابن حبان: "كَانَتْ فِيهِ غفلة