العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

لا شيء متروك الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي طَرِيقِهِ الثاني مُحَمَّد بْن خليد".

قال ابن عدي: "وهو يضع الحديث وَفِي طريقه الثالث زهير الخراساني وقد ضعفه يَحْيَى وفيه الذماري قال أَبُو زرعة هُوَ منكر الحديث وَفِي طريقه الرابع سُوَيْد وطلحة بْن عمرو وقد خرجناهما وأما حديث حبيب ففيه سُلَيْمَان بْن أَبِي كريمة".

قال ابن عدي: "له أحاديث مناكير قال والرعيني يحدث بالأباطيل".

قال العقيلي: "هَذَا حديث إنما يعرف بطلحة وقد تابعه قوم نحوه فِي الضعف وإنما يروي هَذَا عن عطاء بْن عمير من قوله أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن الخياط وأبو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد الملطي قَالا نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن دوست قال نا أَبُو علي بْن صفوان قال نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدنيا قال حَدَّثَنِي شجاع بْن الأشرس ابن ميمون قال نا حشرج بْن نباته أَبَا جناب عن عطاء قال انطلقت أَنَا وابن عمرو عُبَيْد بْن عمير إلى عَائِشَة فدخلنا عليها وبيننا حجاب فقالت يا عُبَيْد ما يمنعك أن تزورنا قال قول الشاعر زر غبًا تَزْدَدْ حُبًّا وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فأبو عقيل مجهول".