العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عن مكحول قال ابن معين أيوب بْن مدرك كذاب وقال أبو حاتم: "والدا رقطني متروك".

حديث فِي استصحاب آلات الزينة

١١٤٥-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ النَّرْسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الترجمان قَالَ نا حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ بن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَبْعٌ لَمْ يكن رسول الله ص يَتْرُكُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ الْقَارُورَةُ وَالْمُشْطُ وَالْمِرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالسِّوَاكُ والمقصان والمدرى قلت لهشام المدرى ما باله قال حدثني أبي عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ له وفرة إلى شحمة العقيلي فكان يحركها بالمدرى".

١١٤٦-طَرِيقٌ آخَرُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ الشاذ كوني قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَمْسٌ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ الْمِرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالْمُشْطُ وَالْمِدْرَى وَالسِّوَاكُ".

١١٤٧-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ