العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

أَنّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ في السراويل الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ".

قال العقيلي: "لا يعرف إلا بأبي المنيب ولا يتابع عليه وقال المؤلف: "قلت وهذا تفسير الأول على تقدير الصحة".

حديث فِي لبس الثوب الجديد يوم الجمعة".

١١٣٤-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِذٍ الْخَلالُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا دَاؤُدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا عِنْبِسَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا لُبِسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".

قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وعنبسه مجرح قال ابن حبان: "والأنصاري يروي عن الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ".

حَدِيثٌ فِي لبس الثوب اللين

١١٣٥-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَزَّارُ قَالَ نا عُبَيْدُ ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مالك ابن أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّه عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ "قَالَ ثَلاثٌ يُفْرَحُ بِهِنَّ