البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

(باب الأصوات) (مسألة) (يه) الصوت عرض .

النظام : بل جوهر .

قلنا : إذا لتحيز ولما قدرنا عليه ولكان باقيا .

( مسألة ) ( م ) وفيه المختلف كالراء والسين ، ونحوهما ، والمتماثل كالراي والزاي ونحوهما ( م ) والحرف في الساكن المتماثل غير المتحرك ، وقيل : بل هو هو .

قلنا : لو اختلف حاله في الوجود لافتقر إلى معنى .

" فرع " ( ع .

م .

ق .

) والمختلف متضاد إذ لا يجتمع ، وتوقف ( ض .

عد ) لاحتمال كون الامتناع للمحل لا للتضاد .

( مسألة ) ( ع .

م ) ويدرك من جمله ( ق ) وبعض أصحابنا : بل ينتقل إلى الحاسة .

قلنا : انتقال العرض محال ولو انتقل بمحله لم يتبين مكان ابتدائه .

( مسألة ) ولا يبقى .

الكرامية .

بل يبقى .

قلنا : إذن لأدركناه في الثاني كالسواد مسألة ) ( ض ) ولا يحتاج إلا إلى المحل ( ع ) بل يحتاج إلى المحل والحركة والصكة .

قلنا : حكمه مقصور على محله فلا يحتاج إلى غيره كاللون بل نحن المحتاجون للصكة إذ لا يقع منا إلا متولدا .

( مسألة ) ويتولد عن الاعتماد بشرط الصكة ( ف ) يدعى الصكة ، وعنه الصوت يولد الصوت .

قلنا : المصاكة مماسة .

ومجرد المماسة لا تولده ولو ولدته لتولد في محلين كهي ، فيكون من جنسها .

" فرع " الأكثر : ويصح تولده في اللسان ( ق ) وابن خلاد : بل في الهواء فقط .

لنا : لا مانع .

صفحة ٣١٦