40أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتبأبو عبد الرحمن الحوت - ١٢٧٧ هجريمحققمصطفى عبد القادر عطاالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعاتالحكم على الحديثالأطراف•مناطقلبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤قَالَ الْجَوْزِيّ: وَقَالَ أَحْمد: هَذَا الحَدِيث كذب، وَكَذَا قَالَ ابْن اليم وَشَيْخه ابْن تَيْمِية، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: طرقه كلهَا ضَعِيفَة، وَحسنه السُّيُوطِيّ.أطلبوا الرزق فِي خبايا الأَرْض قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ ابْن طَاهِر: لَا أصل لَهُأطلبوا الْعلم وَلَو بالصين قَالَ ابْن حبَان: بَاطِل لَا أصل لَهُ، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، قَالَ النَّيْسَابُورِي والذهبي: لم يَصح فِيهِ إِسْنَاد.اطْلُبُوا الْعلم يَوْم الِاثْنَيْنِ قَالَ الذَّهَبِيّ: ضَعِيفأطوو ثيابكم ترجع إِلَيْهَا أرواحها فَإِن الشَّيْطَان إِذا وجد ثوبا مطويا لم يلْبسهُ إِسْنَاده واه وَفِيه عمر بن وجيه، وَضاع.أطيب الشَّرَاب الحلو الْبَارِد1 / 58نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي