280أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتبأبو عبد الرحمن الحوت - ١٢٧٧ هجريمحققمصطفى عبد القادر عطاالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعاتالحكم على الحديثالأطراف•مناطقلبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤١٥٥٩ - خبر: " الْمُؤمن يألف وَلَا خير فِيمَن لَا يألف وَلَا يؤلف ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَصَححهُ وَتعقبه الذَّهَبِيّ.١٥٦٠ - خبر: " الْمُؤمن يَمُوت بعرق الجبين ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، وَصَححهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ.١٥٦١ - خبر: " الْمُؤمن ينظر بِنور الله ". صَدره: " اتَّقوا فراسة الْمُؤمن "، وَتقدم فِي بَابه.١٥٦٢ - خبر: " الْمُؤْمِنُونَ أَو الْمُسلمُونَ على شروطهم وَالصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين إِلَّا صلحا أحل حَرَامًا أَو حرم حَلَالا ". رَوَاهُ جمَاعَة وعلق البُخَارِيّ مِنْهُ الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم جَازِمًا بِهِ، وَضَعفه ابْن حزم وَعبد الْحق وَحسنه التِّرْمِذِيّ؛ لِأَن فِيهِ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ، قَالَ ابْن حبَان: لَهُ عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة، قَالَ الشَّافِعِي: هُوَ ركن فِي الْكَذِب.١٥٦٣ - خبر: " الْمُؤْمِنُونَ هَينُونَ لَينُونَ كَالْجمَلِ الْأنف إِن قدته انْقَادَ، وَإِن أنخته أَنَاخَ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْصُولا مُرْسلا وَقَالَ: إِنَّه أصح، وَسَنَد الْمَرْفُوع ضَعِيف مُنكر، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: فِيهِ عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي دَاوُد مُنكر.1 / 298نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي