228أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتبأبو عبد الرحمن الحوت - ١٢٧٧ هجريمحققمصطفى عبد القادر عطاالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعاتالحكم على الحديثالأطراف•مناطقلبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤هُوَ من كَلَام ابْن عَبَّاس.١٢٤٧ - حَدِيث: " مَا بَين بَيْتِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَمن يذكرهُ بِلَفْظ قَبْرِي فَهُوَ غلط.١٢٤٨ - خبر: " مَا تركت بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء ". مُتَّفق عَلَيْهِ.١٢٤٩ - خبر: " مَا ترك عبد شَيْئا لله إِلَّا لَهُ إِلَّا عوضه الله مِنْهُ مَا هُوَ خير لَهُ فِي دينه ودنياه ". رَوَاهُ أَبُو نعيم مَرْفُوعا، وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَن ابْن عمر.١٢٥٠ - خبر: " مَا ترك الْقَاتِل على الْمَقْتُول من ذَنْب ". قَالَ ابْن كثير: لَا يعرف لَهُ أصل، وَأخرج ابْن حبَان: " إِن السَّيْف محاء للخطايا ". ١٢٥١ - خبر: " مَا جبل ولي لله إِلَّا على السخاء وَحسن الْخلق ".1 / 246نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي