أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

(مَا قَالَ: لَا قطّ إِلَّا فِي تشهده ... لَوْلَا التَّشَهُّد كَانَت لاؤه نعم)

١٠٣٧ - خبر: " كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ ﴿الم تَنْزِيل﴾ السَّجْدَة، حَدِيث: " ﴿تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك﴾ ". رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم، قَالَ الْبَغَوِيّ: غَرِيب، وَقَالَ الْمَنَاوِيّ الْكَبِير: فِيهِ اضْطِرَاب.

١٠٣٨ - خبر: " كَانَ لَا يولي واليا حَتَّى يعممه ويرخي لَهُ عذبة من الْجَانِب الْأَيْمن نَحْو الْأذن ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه جمع بن أَيُّوب، ضَعِيف.

١٠٣٩ - حَدِيث: " كَانَ يُؤْتى بالصبيان فيبرك عَلَيْهِم، ويحنكهم، يَدْعُو لَهُم ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إِلَّا لفظ التحنيك، فَرَوَاهُ مُسلم.

١٠٤٠ - خبر: " كَانَ يَأْخُذ من لحيته من عرضهَا وطولها ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يثبت، وَالْمُتَّهَم بِهِ عَمْرو بن هَارُون البلخلي، قَالَ يحيى: كَذَّاب.

١٠٤١ - حَدِيث: " كَانَ يَأْكُل الْبِطِّيخ بالرطب ".