189أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتبأبو عبد الرحمن الحوت - ١٢٧٧ هجريمحققمصطفى عبد القادر عطاالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعاتالحكم على الحديثالأطراف•مناطقلبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤١٠٢٤ - حَدِيث: " كَأَنَّك من أهل بدر وحنين ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل كَلَام يُقَال لمن تساهل فِيمَا لَا يحل.١٠٢٥ - حَدِيث: " كَاد الْجُوع أَن يكون كفرا ". فِيهِ يزِيد الرقاشِي مَتْرُوك.١٠٢٦ - حَدِيث: " كَاد الْحَلِيم أَن يكون نَبيا ". فِيهِ يزِيد الرقاشِي مَتْرُوك، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح.١٠٢٧ - حَدِيث: " كَاد الْفقر أَن يكون كفرا ". فِي سَنَده يزِيد الْمَذْكُور.١٠٢٨ - حَدِيث: " كَانَ إِذا اشتاق إِلَى الْجنَّة قبل شيبَة أبي بكر ". مَوْضُوع كَمَا ذكره ملا عَليّ.١٠٢٩ - حَدِيث: " كَانَ إِذا وجد فُرْجَة نَص ". هُوَ فِي الصَّحِيح.١٠٣٠ - حَدِيث: " كَانَ نَبِي من الْأَنْبِيَاء يخط، فَمن وَافق خطه فَذَاك ". رَوَاهُ مُسلم.١٠٣١ - حَدِيث: " كَانَ وضوؤء لَا يبل الثرى ".1 / 207نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي