8أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةأحمد بن عبد الغفور عطار - ١٤١١ هجريالناشرغير معروفتصانيفمقارنة الأديانالإسلام•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-الأشراف الهاشميون (مكة، الحجاز، الهلال الخصيب)، ١٢٥٣-١٣٤٤ / ١٨٢٧-١٩٢٥والروح الإنسانية شعلة من نيرانه المقدسة، وهو نفسه بدءالخليقة.ونسي القائلون بذلك أنما الماء سابق في الوجود لبراهما،كما أن البيضة الذهبية سابقة على وجوده، أو ظاهرة علىخروجه منها، وعلى هذا نفَوْا عنه صفة القِدم كما نفَوْا عنهصفة، (الأول" ونفوا عنه أيضًا صفة " الآخر " والخلودالسرمدي الأبدي الذي لا نهاية له، وزعموا أنه هو" أجنا " إلهة النار المقدسة، لأنهم رأوه صاحب النيرانالمقدسة.وفشنو ثاني الثالوث الإلهي، وموصوف بأنه الباقيوالحافظ، ولئن كان يأتي بعد براهما فإن فشنو قد زاحمهوانتزع منه صفة الخالق بعد أن سقطت هيبته التي انتهتبانتهاء بدء الخلق الذي تمَّ على يديه، وانتقل منه إلىفشنو "عملية " الخلق الثاني فالثالث وما بعد، وهو حافظالخلق ورازقه.والإله سيفا ثالث الثالوث، وموصوف بأنه المبيدالمفني، وانتهى به الأمر أن صار موصوفًا بالإله العظيم.وعندما انتقلت الديانة الهندية من الفيدية ذاتالثالوث إلى البراهمية ذات الثالوث أيضًا أصبحت قائمة1 / 26نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي