أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

١٢٧ - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا شريك، عن على بن الأقمر، عن أبى جحيفة، قال:

«قال رسول الله ﷺ: أمّا أنا فلا آكل متّكئا».

١٢٨ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا سفيان، عن على بن الأقمر، قال: سمعت أبا جحيفة، يقول: قال رسول الله ﷺ:

«لا آكل متّكئا، لا آكل متّكئا».

ــ

١٢٧ - (أبى جحيفة) بالتصغير توفى رسول الله ﷺ ولم يبلغ هو (أما) لتفصيل ما أجمل وقد ترد لمجرد التأكيد، وكما هنا. (أنا) خصص نفسه الشريفة بذلك، لأن من خصائصه كراهته له دون أمته على ما زعمه ابن القاص من أئمتنا، والأصح: كراهته لهم أيضا، وعليه فوجه ذلك أن قضية كماله ﷺ عدم الاتكاء فى الأكل، إذ مقامه الشريف يأباه من كل وجه بخلاف غيره وامتاز عنهم. (فلا آكل متكئا) أى أقعد متكئا على وطاء تحتى لأن هذا فعل من يريد أن يستكثر من الطعام وإنما أكل علقة منه، فيكون قعودى له مستوقرا، فالمتكئ والمعتمد على وطاء تحته وكل من استوى قاعدا على وطاء تحته فهو متكئ، وليس المتكئ هنا المائل على أحد شقيه كما تظنه العامة، وكره الخطابى، ومراده أن المتكئ هنا لا ينحصر فى المائل، بل يشمل الأمرين، فيكون كل منهما، لأنه فعل المتكبرين الذين لهم نهمة وشره، واستكثار من الأطعمة، ويكره أيضا مضطجعا إلا فيما ينتقل به، ولا يكره قائما لكنه قاعدا أفضل، ووجه مناسبة هذا الحديث للترجمة بيان اتكاءه ﷺ كان فى غير الأكل، ففيه نوع بيان للتكاءة فى الجملة.

١٢٧ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى الأطعمة (١٨٣)، بسنده ومتنه سواء، ورواه البخارى فى الأطعمة (٥٣٩٨)، (٥٣٩٩)، وكذلك أبو داود (٣٧٦٩)، وابن ماجه (٣٢٦٢)، وأحمد فى المسند (٤/ ٣٠٨، ٣٠٩)، والحميدى فى مسنده (٨٣٢)، وابن سعد فى الطبقات (١/ ٢٨٨)، والبيهقى فى السنن (٧/ ٤٩)، كلهم من طريق على بن الأقمر به فذكره.

١٢٨ - إسناده صحيح: وتقدم فى الذى قبله.