أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمشتبهات

قَالَ والعاقل يسير فَينْظر فَكَلَام السّلف فِي هَذَا الْبَاب مَوْجُود فِي كتب كَثِيرَة لَا يُمكن أَن نذْكر هُنَا إِلَّا قَلِيلا مثل كتاب السّنَن للالكائي والإبانة لِابْنِ بطة وَالسّنة لأبي ذَر الْهَرَوِيّ وَلأبي عبد الله بن مَنْدَه وَالْأُصُول لأبي عمر الطلمنكي وَكَلَام أبي عمر بن عبد البر والأسماء وَالصِّفَات للبيهقي وَقبل ذَلِك السّنة للطبراني وَلأبي الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ وَقبل ذَلِك السّنة للخلال والتوحيد لِابْنِ خُزَيْمَة وَكَلَام أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج وَالرَّدّ على الْجَهْمِية لجَماعَة وَقبل ذَلِك السّنة لعبد الله بن الإِمَام أَحْمد وَالسّنة لأبي بكر الْأَثْرَم وَالسّنة لحنبل وللمروزي وَلأبي دَاوُد وَلابْن أبي شيبَة وَالسّنة لِابْنِ أبي حَاتِم وَكتاب الرَّد على الْجَهْمِية لعبد الله بن مُحَمَّد شيخ البُخَارِيّ وَكتاب الرَّد على الْجَهْمِية للدارمي وَكتاب نعيم ابْن حَمَّاد الْخُزَاعِيّ وَكتب عبد الرحمن بن أبي حَاتِم وَكَلَام الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَيحيى بن يحيى النَّيْسَابُورِي وأمثالهم

قَالَ وَعِنْدنَا من الدَّلَائِل السمعية والعقلية مَا لَا يَتَّسِع هَذَا