المصنف

• [٦٢٩] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ هُشَيْمٍ (^١)، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا عَلَى رَاحِلَتِي (^٢) بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ أَخَذَتْنِي (^٣) شَهْوَةٌ، فَخَرَجَ مِنْ ذَكَرِي شَيْءٌ حَتَّى مَلأَ حَاذِيَّ وَمَا حَوْلَهُ، فَقَالَ: اغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ.

• [٦٣٠] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْمَذْيِ، وَالْوَذْيِ (^٤)، وَالْمَنِيِّ: مِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ، وَمِنَ الْمَذْيِ، وَالْوَذْيِ (^٥) الْوُضُوءُ، يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ، وَيَتَوَضَّأُ.

• [٦٣١] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عَكْرِمَةَ قَالَ: هِيَ ثَلَاثَةٌ الْمَذْيُ، وَالْوَذْيُ (^٦)، وَالْمَنِيُّ، فَأَمَّا الْوَذْيُ (^٧): فَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبَوْلِ، وَبَعْدَهُ فِيهِ غَسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْمَذْيُ: فَهُوَ الَّذِي إِذَا لَاعَبَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَفِيهِ غَسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضوءُ (^٨)،

• [٦٢٩] [شيبة: ٨٥٥].

(^١) في الأصل: "إبراهيم" وهو تحريف، والتصويب من (ر). وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٦٤) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٢) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).

(^٣) في الأصل: "أخذت مني"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق. وينظر: "الأوسط".

• [٦٣٠] [شيبة: ٩٨٩].

(^٤) كذا في الأصل، (ر) بالذال المعجمة، وهو: الوَدْي، لما يخرج من الذكَر بعد البول، لغة فيه. ينظر: "قال العروس" (مادة: وذي).

(^٥) في الأصل: "الودي" بالدال المهملة، والمثبت من (ر)، وكلاهما صحيح كما في التعليق السابق.

(^٦) في الأصل: "والودي"، والمثبت من (ر)، وكلاهما صحيح كما تقدم.

(^٧) في الأصل: "الذي"، والمثبت من (ر).

(^٨) قوله: "وأما المذي فهو الذي إذا لاعب الرجل امرأته، ففيه غسل الفرج والوضوء" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وينظر: "نصب الراية" للزيلعي (١/ ٩٣)، "الدراية" لابن حجر (١/ ٥٢) معزوا عندهما للمصنف، "الاستذكار" لابن عبد البر (٣/ ١٥).