المصنف

قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ (^١)، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: "فِيهِ الْوُضُوءُ".

• [٦٢٥] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا مِثْلُ الْجُمَانَةِ (^٢)، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ.

• [٦٢٦] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ فِي الْمَذْيِ: يَغْسِلَ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ.

• [٦٢٧] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ (^٣) بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُمَرَ (^٤) سُئِلَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: ذَاكُمُ الْقَطْرُ، مِنْهُ الْوُضُوءُ.

• [٦٢٨] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْفَيَّاضِ (^٥)، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ فِي الْمَذْيِ: يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ (^٦).

(^١) تصحف في (ر) إلى: "الحنيفية".

(^٢) الجمانة: واحدة الجمان، وهو اللؤلؤ الصغار. وقيل حَبّ يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ. (انظر: النهاية، مادة: جمن).

(^٣) تصحف في (ر) إلى: "سليم". وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٢٤٣) من طريق الثوري به، "مصنف ابن أبي شيبة" (٩٧٥) عن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش به، وينظر أيضًا: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٦٣).

(^٤) اضطرب في كتابته في الأصل، والتصويب من (ر). وينظر: "الأوسط"، "مصنف ابن أبي شيبة".

• [٦٢٨] [شيبة: ٩٨٨].

(^٥) في الأصل، (ر): "البياضي"، والتصويب من "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٢٠٩) معزوا لعبد الرزاق، وينظر: "المصنف" لابن أبي شيبة (٩٨٨)، "شرح معاني الآثار" (٢٦٢) كلاهما من طريق الثوري، به.

(^٦) الحشفة: القسم المكشوف من رأس الذكر بعد الختان (الكمرة)، والجمع: حَشَف وحِشَاف.

(انظر: النهاية، مادة: حشف).