المصنف

النَّاسُ مِنْهُ؟ قَالَ: "بَلْ مِمَّا يَتَوَضَّأُ النَّاسُ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ (^١)، أَحَبُّ الأَدْيَانِ إِلَى اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ (^٢) "، قِيلَ: وَمَا الْحَنِيفِيَّةُ (^٣) السَّمْحَةُ؟، قَالَ: "الْإِسْلَامُ الْوَاسِعُ".

• [٢٤٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى (^٤) بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَطَاهِرِ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا (^٥).

• [٢٤٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (^٦) قَالَ: مَطَاهِرُكُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرٍّ مَحْجُورٍ مُخَمَّرٍ.

• [٢٤٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ مِنْ مَطْهَرَةٍ.

• [٢٥٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ (^٧)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِهْرَاسِ (^٨).

• [٢٥١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: أَكُوزٌ مَحْجُورٌ مُخَمَّرٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَتَوَضَّأَ (^٩) مِنْهُ، أَوْ مِنْ هَذِهِ الْمَطَاهِرِ الَّتِي يُدْخِلُ فِيهَا الْجَزَّارُ يَدَهُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ مِنْ هَذِهِ الْمَطَاهِرِ الَّتِي يُدْخِلُ فِيهَا الْجَزَّارُ يَدَهُ.

(^١) قوله: "قال: بل مما يتوضأ الناس منه أحب إلي" وقع في الأصل: "أحب إلي"، والمثبت من (ر).

(^٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٣) بعده في الأصل: "قال"، والتصويب من (ر).

(^٤) بعده في الأصل: "عن"، والتصويب من (ر).

(^٥) قوله: "أنه سئل عن المطاهر، فلم ير به بأسًا" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٦) قوله: "عبد الرزاق، عن الثَّوري، عن بعض أصحابه، عن الشعبي"، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٧) زاد بعده في الأصل: "قال سمعت"، والمثبت من (ر).

(^٨) المهراس: صخرة منقورة تسع كثيرًا من الماء. (انظر: النهاية، مادة: هرس).

• [٢٥١] [شيبة: ١٣٨٥].

(^٩) في (ر): "توضأ".