الجدول في إعراب القرآن

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الكذب (^١)، (الكذب) مفعول به منصوب (الواو) حاليّة (هم) ضمير منفصل مبتدأ (يعلمون) مثل يقولون.

جملة: «من أهل الكتاب من...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تأمنه (الأولى)» لا محلّ لها صلة الموصول (من) (^٢).

وجملة: «يؤدّه إليك» لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «منهم من..» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «تأمنه (الثانية)» لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني (^٣).

وجملة: «لا يؤدّه إليك» لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «دمت» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

وجملة: «ذلك بأنّهم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قالوا» في محلّ رفع خبر (أنّ).

وجملة: «ليس علينا..» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «يقولون» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هم يعلمون» في محلّ نصب حال.

وجملة: «يعلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).

(قنطار)، اسم جامد وزنه فنعال (انظر الآية ١٤ من هذه السورة).

(^١) يجوز تعليقه ب (يقولون) بتضمينه معنى يفترون.

(¬٢، ٣) أي الجملة المكونة من فعل الشرط وجوابه.. وبعضهم يكتفي بجملة الشرط وحدها.