الجدول في إعراب القرآن

في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لفريق (الواو) حاليّة (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (معرضون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

جملة: «ألم تر..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أوتوا..» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يدعون..» في محلّ نصب حال من الموصول الذين أوتوا.

وجملة: «يحكم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن).

وجملة: «يتولّى فريق» في محلّ نصب معطوفة على جملة يدعون.

وجملة: «هم معرضون» في محلّ نصب حال من فريق منهم.

(نصيبا)، الاسم من أنصبه إذا جعل له نصيبا وحظّا، وزنه فعيل (البقرة ٢٠٢).

(يدعون)، فيه إعلال بالحذف، حذفت لام الكلمة الألف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، وزنه يفعون بضمّ الياء وفتح العين (انظر البقرة ٢٢١).

١ - ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾: اللام لام التعليل والفرق بينها وبين لام الجحود في أمرين:

الأول انها تأتي في سياق الإيجاب ولام الجحود تأتي في سياق النفي، الثاني أن كلا منهما تنصب بأن مضمرة بعدها ولكن تضمر جوازا بعد لام التعليل ووجوبا بعد لام الجحود.

٢ - دعا الرسول ﷺ اليهود إلى الإسلام فسألوه عن دينه فأجابهم بأنه على ملّة إبراهيم فزعم اليهود أن إبراهيم كان يهوديا فطلب إليهم ان يحتكموا الى التوراة فرفضوا.