الجدول في إعراب القرآن

نصب (^١)، (آثم) خبر إنّ مرفوع (^٢)، (قلب) فاعل اسم الفاعل آثم مرفوع و(الهاء) ضمير مضاف إليه (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (الباء) حرف جرّ و(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بعليم (^٣) (تعملون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (عليم) خبر المبتدأ الله.

جملة: «إن كنتم على سفر» لا محلّ لها استئنافيّة (^٤).

وجملة: «لم تجدوا كاتبا» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة (^٥).

وجملة: «(الوثيقة) رهان» في محلّ جزم جواب الشرط لجازم مقترنة بالفاء.

وجملة: «إن أمن بعضكم بعضا» لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط الأولى.

وجملة: «ليؤدّ الذي أؤتمن..» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم الثاني مقترنة بالفاء.

وجملة: «اؤتمن» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «ليتّق الله» في محلّ جزم معطوفة على جملة ليؤدّ الذي

وجملة: «لا تكتموا..» في محلّ جزم معطوفة على جملة ليؤدّ الذي..

وجملة: «من يكتمها (الاسميّة)» لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل.

(^١) يجوز أن يكون الضمير للشأن وهو اسم إنّ، والخبر الجملة الاسميّة: آثم قلبه.

(^٢) أو هو خبر مقدّم وقلبه مبتدأ مؤخّر، والجملة الاسميّة خبر إنّ.

(^٣) أو هو حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بالباء متعلّق بعليم أي: الله بعملكم عليم.

(^٤) أو معطوفة على استئناف متقدّم في الآية السابقة.

(^٥) أو في محلّ نصب معطوفة على خبر كنتم.. أو حال من الضمير المستكنّ في خبر كنتم.