الجدول في إعراب القرآن

في محلّ نصب مفعول به (في أنفس) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما و(كم) ضمير مضاف إليه.

والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعوليّ اعلموا.

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (احذروا) مثل اعلموا و(الهاء) ضمير مفعول به (الواو) عاطفة (اعلموا أنّ الله) مثل الأولى (غفور) خبر أنّ مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

جملة: لا جناح عليكم لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم.

وجملة: عرّضتم لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.

وجملة: «أكننتم» لا محل لها معطوفة على جملة عرّضتم.

وجملة: «علم الله» لا محلّ لها استئنافيّة أو معترضة.

وجملة: «ستذكرونهنّ..» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «لا تواعدوهنّ..» معطوفة على مقدّر أي: فاذكروهنّ ولكن لا تواعدوهنّ.

وجملة: «تقولوا» لا محل لها صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة: «لا تعزموا..» معطوفة على جملة لا تواعدوهنّ.

وجملة: «يبلغ الكتاب..» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «اعلموا» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يعلم» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: احذروه لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان الله مطّلعا على ما في أنفسكم فاحذروه.

وجملة: اعلموا (الثانية) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعلموا (الأولى).