الإشارة إلى علم العبارة

ب على عمل امْرَأَة على قدر مَا رأى مِنْهُ والجدري والجرب مَال وهم من جِهَة قرَابَة أَو من جِهَة قرَابَة أَو من جِهَة كَلَام سَوَاء أَو من جِهَة مَال الجذام مَال أَو كف عَن عمل وَحرمه وَأمر وَنهي عَن محارم الله تَعَالَى الْبَوْل فَرح من غم أَو ولد فَإِن قذف الْبَوْل على ثِيَابه ولباسه فَلَا خير فِيهِ وَكَانَ ذَلِك خسرانًا أَو ينْفق على نَفسه وَعِيَاله نَفَقَة من وَجه لَا يحل أَو يَقع لَهُ خصومه من أحد أَقَاربه (كَلَام) البصاق حسن أَو مُنَازعَة وتشاجر العدده مَال حرَام أَو شبههه أَو شنعة المخاط ولد صَغِير أَو مَنْفَعَة برده أَو كَلَام قَبِيح أَو ستكاية فَإِن كَانَ ذَلِك عمدا فَهُوَ سوء الْمذَاهب ورداة الدّين والفرطة إِذا أسقطت عَنهُ كَلَام سو يفشوا بَين النَّاس وصل الْبَوْل الْفَقِير غَنِي وللأسير خلاص وللمغموم فَرح وللملوك عنق وَالْمَرِيض شفا وللمسافرين تَمام سفر والأمير عزل وللخلفي موت وللقاضي سُقُوط جاهٍ وَالْمعْنَى ذهَاب مَال وَالْبَوْل فِي تَبًّا أَو عَيْش أَو مَوضِع فَرح أَو مَوضِع كنز وَامْرَأَة أَو خَادِم