الإشارة إلى علم العبارة

أَفِي كل عُضْو فِي الْجَسَد هم وغم من قرَابَة وَمن قبل الأصدقاء والعيال على قدر الوجع وَمِقْدَار صَاحب الرُّؤْيَا القروح مَال أَو فضل أَو كَلَام سوء على قدر مَا رأى وَالروم كَذَلِك الزِّيَادَة فِي الْأَعْضَاء وَالْفضل فِي الْجَسَد قُوَّة ومقداره وَمَال وظفر وَاسم حسن على مِقْدَار مَا رأى وَالنُّقْصَان فِي الْقَامَة سُقُوط عَن الْمرتبَة وَالزِّيَادَة فِيهَا فَوق الصَّفّ مِمَّا يفتح بَيت النَّاس مَوته أَو حمول ذكره الهزال مرض أَو ذهَاب مَال أَو البسطه وَالزِّيَادَة فِي الْجَسَد عرضا وطولًا أَو ولَايَة، علم وَفقه لقَوْله تَعَالَى ﴿وزاده بسطة فِي الْعلم﴾ والجسم وَالزِّيَادَة فِي اللِّحْيَة مَا لم يكن فَاحِشا يُجَاوز السُّرَّة هَيْبَة وسلطان وجمال واتياع وَالْحَمْد والطره حكمه وَعز والعالم بدعه وزله والعقصه والدوابه مَال وَولد والدواليب أَوْلَاد ونسل كَبِير وَالله أعلم الْبَاب الْعشْرُونَ فِي البرص والجذب وَالنَّقْص فِي الْجَسَد والعظم وَالْقصر والطول وَالْجرْح والجدري والقيح وَالْبَوْل وَالْعدَد والسرر قين والمستراح وَمَا يُشبههُ المتراح مَنْفَعَة أجر وثواب