الإشارة إلى علم العبارة

ب كَانَ ثَنَا قبيحًا وسعة الدِّمَاغ يعبر على ثَلَاثَة أوجه المَال المدفون وَالْعقد وَالصَّبْر فِي الْأُمُور حلق الرَّأْس حج وَأمن وخلاص وغنيً وَقضى، دين مَا لم يكن سُلْطَانا حلق اللِّحْيَة صَلَاح للْحَاج، والخايف والمديون والمسجون وَغير صَالح للوجيه والغني والشريف والمملوك والمتنصمين الْأَزَل تعبر على ثَمَانِي أوجه الْمَرْأَة وَالْبَيْت والحبيب وَالرَّقِيق وَالْولد وَالرَّقِيق وَالْمَال، ومثلًا بِمثل الْعين تعبر على سبع أوجه النُّور وَالْهدى والايمان وَالْولد وَالْعلم، وَعين الْأَشْعَار، الأعوان فِي المَال وَالدّين الْجَبْهَة الجاه، وَالدّين والمعيشة الْوَجْه الْجمال وَالدّين والجاه الْيَد يعبر على اثْنَي عشر وَجها، الْأُخَر، وَالْأُخْت، وَالشَّرِيك، وَالصديق والمعين وَالْولد، وَالْقُوَّة وَالْولَايَة، وَالْمَال، وَالْمَرْأَة ومثلا بِمثل وَالْحجّة الرجل على سَبْعَة أوجه الْعَيْش والمر، وَالسَّعْي، فِي الْأَمر وَطلب المَال وَالْقُوَّة فِي الْكسْب وَالدَّابَّة، وَالْمَرْأَة الركبتان قوام عيشه أَو وَاحِد يجْرِي على يَدَيْهِ معيشة الكعب امْرَأَة