الإشارة إلى علم العبارة

أَفَإِن رأى أَنه نفخته مَاتَت فَإِن امْرَأَته تَمُوت فَإِن رأى للظحت فصيلًا ولدت امْرَأَته غُلَاما فَإِن رأى أحدا قتل لقحته أَصَابَت امْرَأَته خيرا وَكَذَلِكَ الْمَقْتُول يُصِيب من الْقَاتِل خيرا فَإِن أكل لحم بَعِيرًا أَو نَاقَة أَصَابَهُ مرض وَأَن أصَاب لَحمهَا من غير أَن يأكلها أصَاب مَالا من قبل من تنْسب إِلَيْهِ تِلْكَ النَّاقة وَالْبَعِير فِي التَّأْوِيل فَإِن رأى أَن بَعِيرًا ينْحَر وَيقسم لَحْمه فَإِنَّهُ يَمُوت فِي تِلْكَ المحله، رجل ضخم، وَيقسم، مَاله بالجزاء إِلَّا أَن يكون ذَلِك ذَا شيع من الرجل سُلْطَان، وَمن رأى أَن بَعِيرًا مَجْهُولا يتبعهُ أَصَابَهُ هم، وغم وحزن وشغل لبن الْإِبِل مَال من جِهَة السُّلْطَان وَمَنْفَعَة عل قدرهَا وَمن حلبها انْتفع مالٍ من سُلْطَان نفذ ذَلِك فَإِن رأى أَنه قهر جملا مَعْلُوما فَإِنَّهُ يقهر رجلا ضخمًا غَرِيبا أَو أعجميا جُلُود الأبل وَالدَّوَاب كلهَا زايل على قدر الْجُلُود وكل دَابَّة فجلدها زايل كَذَلِك من رأى أَنه يمشي مشي الْبَعِير أصَاب سعاد فِي دُنْيَاهُ وَمن رأى أَنه يمشي مثل الْفرس وَالْحمار، وَالدَّابَّة فَإِن ذَلِك طول بَقَاء ومكانة وَحسن منزلَة