الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة

إِلا لِذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ، وَجِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنْ جِهَادِ الضَّعِيفِ، وَهُوَ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ، وَجِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنْ جِهَادِ الْمَرْأَةِ. فَإِنَّ جِهَادَ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ لِزَوْجِهَا. وَجِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنِ الأَرْزَاقِ مِنْ أَيْنَ؟ أَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَ عَبْدَهُ إِلا مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُ".

رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا، وَقَالَ: مَوْضُوعٌ.

آفَتُهُ: أحمد بن داود بن عبد الغفار.

وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبُ الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ (١) .

وَرَواه [الْبَيْهَقِيُّ (٢)] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ. وَقَالَ: لا أَحْفَظُهُ [إِلا (٣)] بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ (٤) .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ مِنَ الْوَجْهِ الأَوَّلِ.

١١ - حديث: "مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ فَكَتَمَهُ النَّاسَ وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللَّهِ فتح الله له برزق [سنة - (٤)] مِنْ حَلالٍ. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَقَالَ: بَاطِلٌ، آفَتُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الحصني.

(١) رواه من طريق عمر بن راشد الجاري، وهو هالك. كما تقدم في التعليق ص٢٢، وفي السند غيره: من ضعيف ومن لا أعرفه

(٢) من اللآلىء، وزاد (في الشعب) ووقع في المطبوعة (الحاكم) وليس في الأصل لاذا ولاذا.

(٣) من اللآلىء.

(٤) في سند هارون بن يحيى الحاطبي، أحاديثه منكرات لا يتابع عليها، وفيه أيضًا من لايعرف.