[بحث في ما يستثنى من قاعدة: «الأجر على قدر النصب»]
الحمد لله.
مما يستثنى من قاعدة الأجر على قدر النصب قتلُ الوزغ؛ لما رواه مسلم (^١) عن أبي هريرة أن رسول الله ﵌ قال: «من قتل وزغًا في أول ضربة كُتبتْ له مائةُ حسنةٍ، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك».
وكأنَّ ذلك ــ والله أعلم ــ لأن القاتل بأول ضربة أحْسَنَ القِتْلة بخلاف غيره، وقد ثبت الأمر بإحسان القِتْلة بعموم قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ [النحل: ٩٠].
ويفسره حديث مسلم (^٢) عن شدَّاد بن أوس عن رسول الله ﵌ قال: «إن الله ﵎ كتب الإحسان على كلّ شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبْحَة ...» الحديث. وفيه دليل على عموم الصيغة في مثل الإحسان في الآية. والقِتْلةُ والذِّبْحةُ في الحديث عامة، كما أن «قَتَلَ» كذلك لأنه فعل في سياق النفي (^٣)، وحَذْف المعمول مؤذن بالعموم، أي لأن حذفه بغير دليل إنما يكون لعمومه كما هو مقرر في علم النحو. والله أعلم. كاتبه (^٤).
* * * *
(^١) (٢٢٤٠).
(^٢) (١٩٥٥).
(^٣) كذا في الأصل ولعل صوابه: «في سياق الشرط».
(^٤) مجموع [٤٦٥٧].
24 / 271
شرح آية الوضوء
هيئات الصلاة والأصل في وضعها
مشروعية جهر الإمام بآمين
مناقشة الشافعية في قولهم بركنية الصلاة على النبي ﵌ في التشهد
بحث في فرضية التشهد الأول، وما الذي شرع له سجود السهو؟
فائدة حول التشهد وعطف اسم النبي ﵌ على لفظ الجلالة
جمع الصلوات في الحضر
مسألة قضاء الصلوات المتروكة عمدا
المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام فأكثر
وجوه الأفضلية في قيام الليل
بحث في التراويح والوتر
تعليق على كلام الشافعي في استحبابه الانفراد في قيام رمضان
بعض ما وقع من المخالفات في المساجد
حكمة النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم
هل يكتفى في النسك بالنية دون النطق به؟
بحث في ما يستثنى من قاعدة: «الأجر على قدر النصب»
فائدة في ذوي القربى
بعض صور النذر، وهل هي طاعة؟
طهارة جرة الأنعام
تعليق على «مختصر المزني»
بيع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والمقتات بالمقتات على الوجه المحرم وحكمة تحريمه
مناظرة فقهية في بعض صور الربا
تعليق على «كتاب الأم» حول اشتراط منفعة الرهن
أنواع الرخص في العبادات
مسألة الطلاق الثلاث، والتحليل
حرمة ابنة الرجل من السفاح عليه
مسألة المحرمات من الحيوانات
جواز الشهادة على سماع الصوت
كراهية ذكر الله حال الحدث
مشروعية الوضوء للجنب إذا أراد ذكر الله
تعليق على كلام الشوكاني حول الزيادة على العدد الوارد في الأذكار