الفوائد الفقهية

[هل يكتفى في النسك بالنية دون النطق به؟]

البيهقي (^١) في «باب من قال لا يسمِّي في إهلاله حجًّا ولا عمرة»: «... وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أبنا ابن جريج، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن نافع:

أن ابن عمر سمع رجلًا يقول: لبيك بحجة (^٢)، فضرب في صدره وقال: أَتُعْلِم الله ما في نفسك؟».

وفي الباب أحاديث أخرى في أن الصحابة ﵃ اكتفوا بالنية ولم ينطقوا بالتعيين.

أقول: فأما نطقه ﵌، فهو لإعلام الناس بنيته؛ لما يتوقف على معرفتهم إياها من الأحكام.

وأما ما جاء من أن الصحابة كانوا يصرخون بالحج صراخًا، وفي رواية: بالحج والعمرة (^٣) (^٤).

* * * *

(^١) (٥/ ٤٠).

(^٢) أشار الشيخ إلى أنه في نسخة: «بحج»

(^٣) أخرجه مسلم (١٢٤٧) من حديث أبي سعيد. والمعنى يرفعون أصواتهم بالتلبية.

(^٤) إلى هنا انتهى كلام الشيخ. مجموع [٤٧٢٦].